“食不厌精，脍不厌细”，唐朝多样的饮食文化是如何形成的？

　　今天趣历史小编为大家带来唐朝多样的食食文饮食文化，希望对你们能有所帮助。不厌不厌

　　引言：

　　中国饮食文化源远流长，精脍孔子就曾说过："食不厌精，细r形成脍不厌细。唐朝"但仓禀足而知礼仪，多样的饮只有在社会繁荣经济发展的化何时候，饮食文化才能得到充足的食食文土壤来滋润。而唐朝可以说是不厌不厌中国历史上有数的强盛时期，万国来朝的精脍气度让唐朝吸纳了不少周边各国的文化，这些也对唐朝的细r形成饮食文化带来了不小的影响。

　　唐朝时期，唐朝先是多样的饮有雄才大略的唐太宗李世民以威服四海，政启贞观，化何后又有一代女帝武则天承上启下，食食文继太宗遗风，紧接着唐高宗李隆基创开元盛世，奠盛唐之基。连续数代皇帝励精图治，终于才有了政治、军事、经济、文化、艺术等各方面繁荣的盛世大唐，而饮食的发展便是这盛世的一个投影。繁荣富强的社会生活不仅让百姓们丰衣足食，也促进了饮食的发展，百姓手中有钱有粮，不愁温饱，才会去考虑如何吃得更好。

　　唐朝宴饮图

　　由于对外贸易原因，唐朝经济极为繁荣，各大城市中店铺林立，酒肆饭馆也应运而生。酒楼之中的菜肴百种百味，极其丰富。民间百姓也对饮食非常看重，擅长厨艺的女子颇受欢迎，完全不愁嫁，可以说是等着无数人前来说亲。当家主妇若是厨艺优越，在家中也更受重视。

　　饮食风格胡化

　　贞观时期，唐太宗李世民大破突厥，俘虏了大量胡人的同时，胡人的许多饮食文化也传入中原，再加上唐朝皇室本身就有胡人血脉，唐朝上层贵族热衷于胡服骑射，饮食上也沾染了胡人的习惯，上行下效，整个唐朝的饮食风格都有些胡化。

　　比如唐朝人的主食是各种类型的饼和馕。在这个时期稻米早已出现，但相比面粉制作的各种饼类，米饭只是偶尔才会食用的食物，稻米的种植量和产量也远不及面粉。值得一提的是，唐朝的饼和我们想象中的不同，包括馒头包子在内的各种面点也统称为饼，此外还有常见的煎饼、汤饼、胡饼等等，所以看起来好像只有饼这一种主食有些单调，但其实唐朝人的主食非常丰富

　　馕

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　　此外，唐朝人推崇大碗喝酒，大块吃肉。唐朝初期的朝中文武大臣都经历过战场厮杀，哪怕是文臣，对于大碗喝酒大块吃肉的习惯也并不排斥，因此唐朝的酒宴不同于其他朝代那样拘于礼节，反而十分奔放，不拘一格，时常可以看到有人放浪形骸，有时唐太宗李世民喝高兴了还会在宴会中间跳舞。民间百姓也同样推崇这种大碗喝酒大块吃肉的豪爽风格，这也养成了唐人彪悍的气质。

　　唐朝食物图片

　　饮食种类多样化

　　随着经济的发展，手中有闲钱的百姓也会偶尔开开荤。在唐朝，由于猪仔的阉割技术不成熟，导致猪肉的腥臭味非常严重，因此猪肉只是属于小众食物，难登大雅之堂，养猪的主要目的是获取猪鬃和猪油作为工业原料，剩下的猪肉只有少数平民才会食用。当时主流的肉食则是羊肉，不过羊肉的膻味同样是料理的一大难点，为了解决这一问题，以胡椒为代表的各种香料被大量使用，这也使得胡椒等香料有价无市，地位极高。至于牛肉则是禁止食用的，自古以来中国就是农耕社会，耕牛对于农业生产有着极大作用，每头耕牛都是国家的重要财产，需要登记造册，私自宰杀耕牛算得上是严重犯法。只有耕牛意外死亡，当地官员仔细调查上报后，才允许将死牛食用。

　　不过受到胡人饮食文化的影响，各种乳制品开始走进了唐朝人的饭桌。在唐朝之前，中原人并不会食用乳制品，古人的书籍中记载过有很多人都曾尝试食用胡人的乳制品，结果却上吐下泻。但是到了唐朝，不少文人的诗词文章中都提到奶酪，这说明唐朝人已经成功学会如何制造乳制品，并且这已经进入了唐朝人的生活之中。众所周知，乳制品富含蛋白质和钙，有助于强生健体，唐朝人普遍生得高大威猛，和长期食用乳制品不无关系。

　　和牛羊肉不同，鸡鸭鱼虾等禽类和水产在唐朝人的眼中并不算是肉类。此外，唐朝的山林环境尚未遭到破坏，山林中生存着许多野生动物，老虎、黑熊、鹿、野猪等也常常成为唐人的桌上美食。

　　唐朝宴饮图

　　不过肉食终究还是富贵人家的佳肴，平民百姓的主菜还是各种蔬菜。唐朝常见的食用蔬菜为冬苋菜和薤菜，冬苋菜也就是秋葵，这两种蔬菜在唐朝广泛种植，无论权贵还是平民都常常食用。此外"菘菜"，也就是大白菜在唐朝也有种植，不过食用不多，还不是主流食材。与此同时，随着和西域各国的交易往来，菠菜等蔬菜也开始传入中原，不过由于是刚刚才引入中原，菠菜的价格昂贵，只有富人才能享用得起。和菠菜一同传入中原的还有西方的各种香料，再加上中原本土的各种香料，唐朝的调料品种类已经相当丰富，葱姜蒜、胡椒、豆寇、桂皮等在烹饪中大量应用，并进一步衍生出了豆豉豆酱。

　　佐料图

　　而随着生活富足，食材的丰富多彩，唐人也开始研究怎么吃才能吃得更好，吃得更有艺术。唐朝的烹饪技巧基本以蒸、煮、烤这三大类为主，此外"脍"这一技法也颇受欢迎，"脍"便是生切，不经煮熟，直接将生肉切片分食，主要用于鱼类等食材，日本的生鱼片便是学自唐朝。

　　饮食艺术化

　　相比唐朝之前朝代只是为了吃饱和吃好，唐人的饮食文化已经不仅仅只限于味觉的品尝，而是进一步发展为一项娱乐和艺术活动，其中最具代表性的就是茶艺，日本所谓的茶道便是模仿的唐朝茶艺，而唐人将这种烹茶技艺之间的比拼和展示称为"茗战"，烹茶所使用的茶具和原料都十分讲究。不同烹茶的技艺、烹茶时各种细节都有其内在意蕴，被赋予了各种价值观和哲学观，烹茶过程要讲究"君使臣佐"，不同原料和味道都代表儒家的仁义礼智信等理念。

　　佐料

　　唐朝也是茶艺发展变化的朝代。饮茶文化在华夏历史上源远流长，上可追溯到神话时代，而最初的饮茶方式是煮茶。煮茶有点像是在煮一锅汤，烹茶人会往里加各种配料，比如油盐酱醋、葱姜蒜、各种香料等等，煮出来的茶汤醇厚，根据配料的不同滋味也千奇百怪，过程复杂考究，基本只有权贵和文人才会烹茶。这种饮茶方式一直延续了数千年，得到了无数人追捧的同时，也开始有人反感这种饮茶方式。到了唐朝，在"茶圣"陆羽的推广下，泡茶这一技艺开始风靡唐朝，并迅速取代了煮茶这一饮茶方式。泡茶不再使用那些纷杂奇怪的配料，追求茶叶本身的清香，原滋原味的茶水看似平淡却回味无穷，上至达官贵人下至平民百姓，都可以享用。泡茶可以简单便宜满足平民的需求，而更讲求工序手法满足贵族和文士的品味与意境。

　　饮食养生化

　　此外唐朝空前繁荣的文化也间接影响了民间的饮食。在中华千年历史之中，儒、释、道三脉对中华文化的影响最为深远，而唐朝时期，儒、释、道的发展也极为繁盛。唐朝君王尊道家老子李耳为先祖，在这种情况下，道教借助皇室的力量大力发展。与此同时，玄奘西行，鉴真东渡，佛学一片繁荣。而另一方面，科举取仕也极大地促取了读书人的热情，儒家文化进一步深入人们心中。

　　尤其是道教，作为本土宗教，又注重养生调和，养生是最容易和饮食联系在一起的理念，道教的广泛传播让很多小众的养生饮食传入了千家万户。最明显的便是药膳和药酒的兴起，食补的理念也受到越来越多医者的认同，桔皮汤、人参汤、莲子粥等药膳大量出现。除了药膳药酒之外，水果也开始受到追捧。唐人热衷于吃水果，著名的杨贵妃就喜欢荔枝，"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"便是描述的她对荔枝的喜爱。当然荔枝在当时算是高档水果，不是普通人能吃得起的，平民常见的食用水果主要是桃、李、杏等。

　　饮食宗教化

　　此外还有西域传来的各种宗教，可谓是百花齐放，百家争鸣。文化的繁荣也影响了百姓了饮食习惯，很多宗教内容传入民间，比如特定的宗教节日，不同宗教对食物的忌讳，进食时的特殊仪式和礼节等等。虽然这些宗教的信徒不多，但这些文化的传入也让中原的饮食文化变得更加丰富多彩。

　　结语

　　而饮食的发展同样反过来影响了文化潮流的变化。唐人崇尚以胖为美，追求丰满圆润，这便是饮食造成的影响，若是人人都饿得饥黄面瘦，又有谁去追求丰满呢?人人都能吃饱喝足，富裕繁荣的生活自然会让人的体型变得越来越丰满。这种以胖为美的审美潮流恰恰反应了饮食文化的繁盛，唐朝社会的安定与富足。

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