扶苏不反抗选择听诏自杀 真相是由这个原因所致

　　始皇帝，扶苏奋六世之余烈，不反振长策而御宇内，抗选吞二周而亡诸侯，择听诏自履至尊而制六合，相由执敲扑而鞭笞天下，个原威振四海。扶苏南取百越之地，不反以为桂林、抗选象郡;百越之君，择听诏自俯首系颈，相由委命下吏。个原乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，扶苏却匈奴七百余里。不反胡人不敢南下而牧马，抗选士不敢弯弓而报怨。其个人威望已至巅峰，无人敢忤逆，说一不二，整个帝国成为了他的一言堂。“天下唯你敢仗义执言”

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　　在巨大的成功面前，始皇帝似乎忽略了，大秦内部的矛盾。在秦朝四海升平的外表下隐藏着巨大的危机。

　　因为武力征服时间尚短，六国遗族无时无刻不想着复辟，六国百姓对秦的归属感也不强，初创的郡县制也不足以控制地方，地方大族对地方的控制力远在地方官员之上。

　　这一切的危机只是在秦始皇无与伦比的威望之下暂时偃旗息鼓，一旦秦始皇驾崩，继任者没有秦始皇的威望，该怎么控制局面，大秦的局势将一发不可收拾。

　　这一切的一切难道没人发现吗?当然不是，那些高居庙堂的公卿哪有一个是省油的灯，但他们不敢说，没人敢挑战始皇帝的威严。

　　终于有一天一群“怀才不遇”的儒生方士在醉酒后开始大放厥词批评秦始皇，秦始皇能忍?开玩笑，这些可怜的家伙通通被当化肥使用了。

　　秦始皇借此机会开始焚书，抓捕儒生，其实就是为了垄断文化，控制舆论。

　　公子扶苏在朝堂上，仗义执言，陈述利弊，希望以儒治国。是的，大秦真的该休养生息了，大秦是中国历史上十分特殊的一个朝代，他强大的军队南征北战，无往不利，一统天下，南击百越，北逐匈奴，修驰道，建长城，这个国家透支了太多潜力，几乎要崩溃了。秦始皇审视着下方慷慨陈词的扶苏，他是开国之君凭借强大的武力一统天下，他十分迷信武力，也讲究实用，对满口仁义道德的儒家不屑一顾，他觉得有必要让扶苏看看，纠纠老秦的根基是什么了，一纸诏书，扶苏前往上郡监军。

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　　之后发生的事情令人扼腕，秦始皇至死未立太子，导致宦官弄权，奸臣当道，扶苏自裁，忠臣被杀，无人能敌的秦王朝终于不堪重负，土崩瓦解，没有千世万世，二世而亡。

　　看到始皇帝的诏书，扶苏为何匆忙自杀，而赵高除掉扶苏居然没有留下后手，只用这一个手段，难道他就这么肯定扶苏会上当?身为秦始皇近臣的赵国肯定知道些始皇与扶苏之间不为人知的矛盾。

　　要知道中华民族，包括儒家思想，从来没有“君叫臣死，臣不得不死”的奇葩理论和逻辑。

　　有的只有孟子：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君视臣如犬马，则臣视君如国人;君视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。

　　“君叫臣死，臣不得不死”应该是在清朝的时候才杜撰出的骗人伎俩。

　　纵观秦国历史，外戚势力在秦国政坛上一直比较活跃，(宣太后，华阳夫人等)但在秦始皇时期这些外戚势力就销声匿迹了，仿佛从来没有出现过一样，尤其是秦始皇没有皇后，更没立太子。

　　有人说扶苏的母亲是皇后，是郑国人，那个，我查了一下，有点搞笑，因为郑国在公元前375年就被灭了，到嬴政加冠那年都过去近140年了，这就像是现在有人称自己是清朝人一样。

　　熟悉秦国历史的人都知道奇货可居，异人(秦始皇老爹)和嬴政能够当国君很大程度上是得到了华阳夫人的帮助，华阳夫人是楚国公主，秦楚多年联姻，楚国外戚势力极强，异人在位几年就没了，嬴政要坐稳王位肯定是得与楚国外戚联姻。

　　扶苏是长子，显而易见，他的母亲就是楚国人，秦始皇的始皇后就是楚国人。

　　在秦始皇尚未亲政时期曾长期依赖过楚国外戚势力，昌平君就是最好的例子，他平定在嫪毐之乱，担任过秦国丞相，后来秦灭5国之后，出兵攻楚。

　　身为楚国人的昌平君极力反对，就被流放了。后来回到楚国，成为了最后一代楚王。

　　楚国外戚势力在秦国被连根拔起，扶苏肯定也受到了牵连，所以被罚到上郡监军，扶苏就绝望了，(这相当于政治流放)从来没有太子在边塞监军的例子，而自己与父皇政见不和难免遭到嫌弃被一脚踢开。儒与法天生就是两种对立的学说。所以扶苏并不受那些被法家思想武装到牙齿的朝臣和他爹的喜欢，再加上身世的原因他匆匆自杀也就不难解释了。赵高又是最了解始皇帝的人，他派去的使者带往上郡的命令是以活着的皇帝口吻发出的，冷酷、决绝。难怪扶苏连质疑都没有就准备执行。蒙恬提出了质疑，但扶苏没有听。他认为这就是他父亲的命令，他来上郡监军多年，咸阳一点勉励之辞都没有，这结局也许在当年楚国外戚覆灭之时就该有，他的父亲终于下定决心了。

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　　他回答蒙恬：父亲命我去死，有什么好请示的。这句话，充斥着绝望和不为人知的天家心酸，“权利真的那么重要吗，为了在权利哪怕父子刀兵相向，夫妻反目成仇，也在所不惜。”

　　最后，扶苏看了一眼咸阳，拔剑自刎，也许他认为这是一种解脱，也许他深深的误会了他的父亲。

　　这个人灭六国却未杀尽六国遗族，杀皇后(可能)也终生再未立后，执政以来未杀过一个功臣，派他去监军是为了让他躲避朝臣诘难，顺便历练自身，可是这一切他从未说出口，这如山的父爱压死了自己疼爱的儿子。

　　所谓苛政，法家的制度就是如此，秦国沿用多年，非一朝一夕就能改变。

　　无独有偶，在一百多年后，强大的汉朝，有一个叫刘据的年轻太子，他一样以仁义著称，他的父皇是与秦始皇齐名的汉武大帝，这个伟大的帝王，北击匈奴，从此漠南无王庭，南征百越，将越南纳入中国领土，东征朝鲜，西取西域，使汉家声威名扬天下。

　　也许强人都有通病，武帝和始皇一样的刚愎自用，独断专行，穷兵黩武，透支了国家的潜力。

　　他们的儿子一样的仗义执言，结局同样以悲剧收场，储君上书直言朝政与皇帝不和，这在之后的历史中是没有的，也许是下场都太惨，后人引以为戒。

　　再也没有沟通与辩论，有的只是，文过饰非的父慈子孝，以及后世的父子纲常。

　　扶苏的悲剧不是他个人的悲剧，而是民族的通病，父爱如山，可这如山的父爱孩子真的能承受吗?

　　假如多一些沟通就会少很多悲剧，也没有那么多遗憾，和一怒之下的离家出走。

　　我们这个民族沉默了太久，在这个快餐时代，生活节奏快的惊人，周围的一切瞬息万变，人们最擅长的恰恰就是遗忘。

　　有些事一旦错过就再也没有弥补的机会。

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