史上真实关羽：身高堪比姚明 与曹操争美女

　赤面秉赤心，史上身高骑赤兔追风，真实争美驰驱时无忘赤帝

　　青灯观青史，关羽仗青龙偃月，堪比隐微处不愧青天

　　此联出自《三国演义》第77回“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”。姚明在这里作者对关羽的曹操外貌、坐骑、史上身高兵器、真实争美爱好以及品德各方面的关羽特点，都做了全面的堪比概括与评价。而此后人们对于关羽外在形象和内在人格的姚明认识几乎都浓缩在这34个字之内。

　　但在近期的曹操艺术创作中，有越来越多的史上身高人想颠覆关羽在世人眼中那根深蒂固的完美形象。在电影《关云长》中，真实争美甄子丹饰演关羽不再红脸绿衣，关羽不再手托长髯，甚至谈起了感情。对于这种现代化和所谓人性化的全新解读，似乎更多的人都不太领情。到底历史上的关羽是怎样的?他的形象容不容得后人的更改?记者就此问题采访到沈阳市文史研究馆研究员、民俗专家齐守成。

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　　论外观 丹凤眼美男子身高堪比姚明

　　我们常讲“红脸的关公，白脸的曹操”，红和白是戏曲里对忠与奸的一种具象表现，为什么会将关羽描写成红脸呢?民俗专家分析，从远古时代起，红色便在巫术文化里有避邪的意思，红色表达了对神灵的敬畏。而此后红色更是忠心、忠诚的象征，正所谓“赤胆忠心”。此外，《三国演义》中还描写关羽：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。 ”在古代，卧蚕眉、丹凤眼、长胡须皆是美男子的重要标志。关羽身穿的绿锦战袍则是刘备赠与他的结拜信物，齐守成表示，绿袍应该也是后人们为配合他红脸的一种后天加工。

　　资料显示东汉三国时期的“一尺”约等于今天的24.2厘米。也就是说，关羽“身高九尺”折算后应在2.17米左右。我们熟知的篮球明星易建联身高是2.13米，姚明是2.26米，大家可以凭此想象出关公的威武程度。

　　同理推算关羽的长髯应该有四十多厘米长，怪不得曹操曾以纱锦为囊送给关羽用做护髯。《三国志·吕布臧洪传》中写：“布有良马曰赤兔。 ”后来，赤兔经《三国演义》的夸张，成了日行千里、渡水登山如履平地的宝马。关羽死后赤兔马也在东吴“数日不食草料而死”，成为义驹，这也加强了人们对关羽的崇敬。在《三国演义》中，赤兔马从公元189年董卓入朝一直勤勤恳恳工作到220年关羽死后，前后服役近30年。事实上马的平均寿命一般为30～35岁。使役期一般为3-15年，最多可达20年。赤兔马作为战马使用那么久，实际上是有艺术夸张的。

　　谈演变 从战将到武财神

　　古人有言：“山东文圣人，山西武圣人。 ”文圣人指孔子，武圣人指关公，两者并驾齐驱，由此可见关公在我国民间信仰中的地位。

　　古代名将成千上万，单论武功，传说中吕布、马超、典韦等人的战力值都在关羽之上。但唯有关羽实现了从“武将”到“忠臣义士”到“财神”直至“关圣帝君”的一路升级，他靠的显然不是“武功”，而是“德行”。关羽身上凝聚着勇、忠、仁、义、礼、智、信等崇尚的伦理美德。

　　关羽死后被刘禅追谥为“壮缪侯”，这在民间的影响不太大。从唐代开始，民间开始出现有对关公的祭祀。到宋代中叶，道教将关公纳入自己的神系，关公信仰得到了升级。“关帝庙”也是自宋代开始在民间日趋增多。明万历四十二年(公元1614年)，神宗朱翊钧封关羽为帝，而且敕封其为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，尊为护国佑民之神;清顺治元年(公元1644年)，关羽被封为“忠义神武关圣大帝”;康熙皇帝西巡途经解州时拜谒关帝庙，亲书“义炳乾坤”匾额;雍正皇帝追封关羽的祖父、父亲为公爵;乾隆、嘉庆、道光对关羽的封号陆续增加，最后成为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”。

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　　无论是统治阶级表彰还是民间大众的信奉，关羽精神的核心是“忠义”。他为人臣时的忠心耿耿，受到历朝历代统治者的推崇，并借此宣扬忠君思想。而他放走曹操时讲仁讲义、有恩必报的态度，也使他“讲义气”的形象深入民心。因此民间流传关公佑卫尽忠尽义之人，而这样的信条在任何文化中都是人们必备的美德，所以儒释道等宗教均将其作为神灵供奉，这使得关公的形象更加显赫。

　　此外，还有传说指将关公像朝向大门，既可招财进屋，又可镇守门户，阻挡外邪。日久经后人神化，“武财神”之名不胫而走。事实上，商人拜关羽像并不是像拜财神那样求得“财源广进”，而是被尊为商业的保护神，昭示君子爱财取之有道，做生意要童叟无欺，遵义守信。

　　玩颠覆 关公到底近不近女色?

　　此次电影《关云长》还给男主角甄子丹安插了一段儿女情长的故事，彻底颠覆关羽不近女色的形象，这很可能成为影片公映后最具争议的话题。

　　事实上，对关公感情史的“探究”近些年来越发引人关注。2004年的一个关公国际研讨会上，社会科学院新闻与传播所所长、研究员尹韵公就曾指出“关羽不但喜欢美女，并且曾和曹操争过美女”。

　　在《三国志》的《蜀书》和《魏书》中都记载了这样一个史实：曹操与刘备带领大军在下邳围攻吕布，吕布派出秦宜禄出城向河内太守张杨求救。关羽听说秦宜禄长相非常出众的妻子杜氏还留在下邳城内，便多次请求曹操：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。 ”谁料曹孟德亦是好色之徒，他见关羽迫不及待的样子，怀疑杜氏异常美貌，等到城池攻陷之后，曹操亲自召见了杜氏，果然是国色天香，“乃自纳之”。关羽为此事深恨曹操，欲趁某次刘备与曹操一起打猎之机杀掉曹操，后被刘备制止。由此，尹韵公得出一个结论：“曹操送关公美女之事，是假;曹操与关羽争美女之事，倒是真的。 ”

　　关公在沈阳留下的痕迹

　　位于沈阳故宫和中街之间的中心庙，是明清沈阳古城中央座标点的一处著名建筑。从清代以来，沈阳城的老百姓有很多关于这座庙的传说，流传较广的是有关中心庙中关公为皇帝护驾的传说。可见清代的沈阳城里尊崇关公的风俗的确相当盛行。据民国初年的《沈阳县志》记载，当时沈阳城方圆五十里内有关帝庙四十三座，比其他任类型的庙宇都多，其中绝大部分是清朝建立的。

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　　在沈阳的另一处历史遗迹张氏帅府中，也能见得关公的身影。张作霖在帅府的东北角建有家庙，其正殿供奉的正是关羽塑像。有人说，张家家庙之所以不供别神，只供关公，与张作霖一生尚武有关。但其实，张作霖尊奉关公也和他看重忠义仁勇有关。张作霖把这种理念作为精神支柱来维系整个奉系集团。这个家庙是张作霖心中的圣殿，据在帅府工作过的老人回忆，关帝庙平时不开门，逢年过节搞祭拜活动，也是张家的人参加，外人是不能进去的。除张作霖本人外，任何人不得在此庙上香。

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